http://www.win66web.com/blog 又一個 WordPress 網誌 Mon, 20 Oct 2008 01:53:30 +0000 http://backend.userland.com/rss092 en 這是今早在某個討論理財的網站看到一篇有關「陳水扁」文章，有許多讀者留言回應，我也留了一段： 看了以上的諸多留言，無語…… 阿扁的貪污已是全世界都知道的「國恥」，但是他的支持者還是要說「貪污又怎樣？阿扁貪污就是有理……」，這樣的邏輯無理可說。扁先生目前在做困獸之鬥，犯法就是犯法，貪污就是貪污，檢查單位是禮遇他，才讓他在外亂咬人，等罪證確鑿後他就無可狡辯了。所以他的自知之明就是「一定會被抓」，律師出身的他總算還有一點基本法律常識，知道最終是紙包不住火了。 這跟「陳雲林」有什麼關係？ ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=39 怎麼上傳相片？ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=36 呵呵！每天在電腦上東逛西看的，今天學這明天學那，學了這樣又忘了那樣。總是這樣。 不過呢，這幾天我可是找到了好東西和學習的新方向，就是PhotoCap這個軟體和論壇，真是太好了。 我一面學習一面創作，亂七八糟也小有成就感。ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=34 今天早上看到的一則新聞： 《冷眼集》民進黨，為何突然愛國旗？ 更新日期:2008/10/17 15:40 記者高凌雲/特稿 大陸海協會會長陳雲林即將來台，與我方展開會談，陳雲林訪台行，會使台灣與大陸的互動往更好的方向，或是更壞的方向發展，都讓國際間關切。與中華民國有關的憲法、國旗、歷史、國歌等政治符碼，民進黨絕少認同，現在突然愛起這面國旗，無非只是借來反對兩岸展開互動。 民進黨立委在立法院宣誓就職時，總是集體離開議場，不願面對議場中國旗與國父遺像宣誓，民進黨執政八年來，經常透過各種政治場合與學校教育，扭曲、抹黑這面青天白日滿地紅國旗所象徵的歷史，將這面國旗污名化。 突然間，過去醜化這面國旗歷史的政黨，又對於這面國旗熱烈地愛上了它。但這一切與任何愛國心，都沒有實質的關係，不過是身為反對黨，要在雞蛋裡挑骨頭的手段，刻意炒作假議題罷了。 陳雲林來台，能夠促使兩岸關係往一定的良性方向發展，在野黨處處杯葛，只是充滿私心的政治操作，圖謀小小的政治利益，卻無助於更重大的兩岸關係改善，甚至會讓兩岸互動的良性發展受到影響，與其如此，不如正規的監督，協助將來談判桌上的兩岸互利。拿國旗做文章，無法彰顯在野黨的兩岸監督功能。 ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=33 一．論十干十二支 　　天地之間，一氣而己。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水沖氣所結也。 　　陰陽之說，最為科學家所斥，然天地間日月寒暑，晝夜男女，何一而非陰陽乎？即細微如電子，亦有陰陽之分。由陰陽而析為四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四時之氣也。大地之中，藏水，以及金屬之礦，孰造成之？萬卉萌生，孰使令之？科學萬能，可以化析原質，造成種子，而不能使其萌芽，此萌芽之活動力，即木也。故金木水火，乃天地自然之質。萬物成於土而歸土，載此金木水火之質者，土也。人秉天地之氣而生，暖氣，火也；流質，水也；鐵質，金也；血氣之流行，木也。而人身骨肉之質，運用此金木水火者，土也。人生秉氣受形，有不期然而然者，自不能不隨此自然之氣以轉移也。 　　有是五行，何以又有十干十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。 　　五行各分陰陽而有干支。天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也。列圖如右（詳見《命理尋源》）： 　　何以復有寅卯者，又與甲乙分陰陽天地而言之者也。以甲乙而分陰陽，則甲為陽，乙為陰，木之行於天而為陰陽者也。以寅卯而陰陽，則寅為陽，卯為陰，木之存乎地而為陰陽者也。以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙為陽寅卯為陰，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官長，寅卯如該管地方。甲祿於寅，乙祿於卯，如府官之在郡，縣官之在邑，而各司一月之令也。 　　甲乙皆本，同為在天之氣。甲為陽和初轉，其勢方張；乙為和煦生氣，見於卉木之萌芽。雖同為木，而其性質有不同。甲乙為流行之氣，故雲行乎天；寅卯為時令之序，故雲存乎地。流行之氣隨時令而轉移，故甲乙同以寅卯為根，而亥未辰皆其根也（見下陰陽生死節）。天干通根月令，當旺之氣，及時得用，最為顯赫，否則，雖得為用，而力不足，譬如府縣之官，不得時得地，則不能發號施令，不得展其才也。 　　十干即是五行，而分陰陽，然論其用，則陽干陰乾各有不同。《滴天髓》云：「五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義」。蓋陽干如君子，陽剛之性，只要四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱財官偏盛，則從財官，即使日元稍有根苗，或通月令之氣，亦所不論。然或印綬有根，則又不嫌身弱，不畏剋制。此陰乾陽性質之不同也。如伍廷芳造，壬寅、丁未、己卯、乙亥，己土雖通根月令，而見木之勢盛，即從木，所謂從勢無情義也（見下用神節）。又如閻錫山造，癸未、辛酉、乙酉、丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，煞透有制，即為貴格。又如許世英造，癸酉、辛酉、乙丑、辛巳，十九誤作從煞，不知印綬有根，即不嫌身弱，仍喜制煞之運。此又陰乾之特點也（見下格局高低篇）。陽干則不然，如虞和德造，丁卯、丙午、庚午、己卯，庚金雖弱，透印有根，即不能從，身弱自為其弱，運行扶身之地，自然富貴，特勞苦耳。此不同之點也。然陽干亦非絕對不能從者，如遜清宣統造，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印比皆無根，則不得不從。此所謂從氣不從勢也，其理甚深，非可猝喻，學者多閱八字，經驗積久，自能會悟，非文字所能達也（按本章論干支性質，雖為初步，實為最深；命理精微之點，即為干支陰陽性質之別，學者不妨置之後圖，俟研習入門之後，自知其重要也）。 　　甲乙在天，故動而不居。建寅之月，豈必當甲？建卯之月，豈必當乙？寅卯在地，故止而不遷。甲雖遞易，月必建寅；乙雖遞易，月必建卯。以氣而論，甲旺於乙；以質而論，乙堅於甲。而俗書謬論，以甲為大林，盛而宜斬，乙為微苗，脆而莫傷，可為不知陰陽之理者矣。以木類推，餘者可知，惟土為木火金水沖氣，故寄旺於四時，而陰陽氣質之理，亦同此論。欲學命者，必須先知干支之說，然後可以入門。 　　天干動而不居者，如甲己之年，以丙寅為正月；乙庚之歲，以 寅為正月也。地支止而不遷者，正月必為寅，二月必為卯也。論氣甲旺於乙，論質乙堅於甲者，甲木陽剛之性，乙木柔和之質，其中分別，詳下附錄《滴天髓》論天干宜忌節。大林微苗之喻，本為納音取譬之詞，俗書傳訛，而無知之人妄執之耳。學命者先明干支陰陽之理，察其旺衰進退之方，庶不致為流俗所誤也。 附錄　節錄《滴天髓》 論天干宜忌 　　甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾成龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。 　　甲為純陽之木，有參天之勢，生於春初，木嫩氣寒，得火而發榮；生於仲春，旺極之勢，宜洩其菁英，所謂脫胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金剋；仲春以衰金而剋旺木，木堅金缺，幫春不容金也。生於秋，木氣休囚，而金當令，土不能培木之根，而生金剋土，故不容土也。龍，辰也。支全巳午或寅午戌而乾透丙丁，不惟洩氣太過，抑且火旺木焚。宜坐辰，辰為濕土，能滋培木而洩火也。寅，虎也。支全孩子或申子辰，而乾透壬癸，水泛木浮。宜坐寅，寅為木之祿旺，而藏火土能納水之氣，不畏浮泛也。火燥坐辰，水泛坐寅，為地潤，金水木土不相剋，為天和，非仁壽之象乎？ 乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；籐蘿系甲，可春可秋。 　　羊，未也。牛，丑也。乙木雖柔，而生於丑未月，未為木庫，丑為濕土，可培乙木之根，乙木根固，則制柔土亦有餘也。鳳，酉也；猴，甲也。生於申酉月，只要干有丙丁，不畏金旺（見格局高低篇閻陸商張諸造，可為例證）。馬，午也。生於亥子月，水旺木浮，雖支有午，亦難發生 。若天干有甲，地支有寅，名為籐蘿系甲，可春可秋，言四季皆可，不畏砍伐也。 丙火猛烈，欺霜侮雪；能煆庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。 　　五陽皆陽丙為最。丙者，太陽之精，純陽之性，欺霜侮雪，不畏水剋也。庚金雖頑，力能煆之；辛金雖柔，合而反弱。見壬水，則陽遇陽而成對峙之勢；見癸水，則如霜雪之見日，故不畏水剋，而愈見其剛強之性。見土則火烈土燥，生機盡滅。土能晦火，見己土猶可，而見戊土尤忌。生慈者，失其威猛之性也。顯節者，顯其陽剛之節也。虎馬犬鄉者，寅午戌也。支全寅午戌，而又透甲，火旺而無節，不戢自焚也。 丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。 　　丁火，離火也，內陰而外陽，故雲柔中。內性昭融，即柔中二字之註解。丁，乙之母也，有丁護乙，使辛金不傷乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬，丁之君也。丁合壬能使戊土不傷壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更變，君失其本性也（己土合甲，甲化於土，辛金合丙，丙火反怯）。雖時當乘旺，不至赫炎；即時值就衰，而不至歇滅（酉為丙火死地而丁長生）。乾透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。 ... http://www.win66web.com/blog/?p=32 　　多年前學習過命理，對人生的起伏轉折略有感悟，後逐漸生疏，但總想著有朝一日再重新探討。 　　現在開始讀書吧！讀多少就都貼到這裡，開卷有益乎！ 子平真詮評註　 清·沈孝瞻 原著 　　　民國·徐樂吾 評注 方重審序 　　命理乃吾國科學與哲學融貫而成一種學說，數千年來傳衍嬗變，或隱或現，全賴一二有心人為之繼續維繫，賴以不絕，其中確有學術上研究之價值，非徒癡人說夢，荒誕不經之謂也。其所以至今不能在科學中成立一種地位者，實有數困。蓋古代士大夫階級目醫卜星相為九流之學，多恥道之；而發明諸大師又故為惝恍迷離之辭，以待後人探索；間有一二賢者有所發明，亦諱莫如深，既恐洩天地之秘，複恐譏為旁門左道，始終不肯公開研究，成立一有系統說明之書籍，貽之後世。故居今日而欲研究此種學術，實一極困難之事。 　　按命理始於五星，一變而為子平；五星稍完備者，首推果老《星宗》全一書。然自民國以來，欽天監改為中央觀象臺，七政四餘檯曆以及量天尺，無人推算，此道根本無從著手，恐將日就淹滅。所餘子平一派，尚有線索可尋。此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。然古人著書，喜故為要渺之詞，蹈玄秘之積習，後學之士，卒難瞭解。《滴天髓》一書，幸有任鐵樵注本，徵引宏博，譬解詳明，可謂斯道之龍象；而《子平真詮》，迄今無人加以詮釋。今徐子樂吾，既將任注《滴天髓》印行於前，復將《子平真詮》評注於後，可與任君先後比美，使斯道得一詳明而有系統之研究，將來在學術上之地位，植一基礎，其功不在禹下矣。 　　後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。至於應用，仍有待乎多看古今命造，此所謂讀書與實驗二者並重。至天分之高低，與所得之淺深，更互為因果。倘能合天才、學識、經驗三者以俱全，於斯道庶幾入聖矣。此亦間世而後來，非朝夕所能遇也。 　　余談命理有年，所愧三者均有不足，迄今鮮有發明。而樂吾朝夕寢饋於斯，矻矻忘年，時有述作。今書成將付印行，不棄愚蒙，囑為一言，愛略述所知，以發其端雲。 ... http://www.win66web.com/blog/?p=31 估計這裡的訪客不會多，這就當作是我的秘密花園吧！ 昨天下載了AnFy，由於中文化包要輸入解密號碼，所以寫信給「洪總教頭」索取，他果真給回了，真是大大好人。 洪總教頭的教學網站：http://por.tw/video/ 明天是J的生日，要不是看月曆，還差點給忘了。 現學現賣，用新安裝的PhotoCap做了一張賀卡寄去，背後隱藏著二十年的遺憾、感概和思念啊！ 這兩天花粉症嚴重影響到心情，郁悶啊！ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=27 我喝著咖啡，拿著電腦書籍一步步學習著操作技巧，聽著電腦中傳出的隨機流行音樂，突然，熟悉的空虛感又如潮水般襲來。 是的，這個下午算是寧靜的，家中只有我一人。當冷氣的嗡嗡聲趕走了燥熱的空氣，我就拿出了書開始學習。 某些時候，對著電腦敲打鍵盤是極其單調乏味的。當然，你可以打開隱藏著的即時通，跟遠方的某人天南地北談笑一番，感受天涯若比鄰的便利，以及自己還能搭上科技列車的小小成就感。 好朋友中能熟悉電腦使用的並不多，所以我是寂寞的，而我早已熟悉自己終將寂寞的事實和宿命。 女朋友中喜歡華服美食、珠寶飾物的居多，我相信她們經常得到滿足和單純的快樂，然後再去追求下一次的滿足。 ... http://www.win66web.com/blog/?p=26 早在巴紐案爆發時，我就在亞虎的知識欄預料：陳水扁的弊案只露出了冰山一角，這樣的言論屢次被封殺，現在如何？陳家的弊案如滾雪球，全國民眾在看連續劇，台灣的國庫被挖到見底。再看下去吧！ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=25 丁渝洲：馬還沒準備好政權交接 更新日期:2008/04/04 04:32 呂昭隆專訪 二○○○年政黨輪替時負責政權交接的前國安會秘書長丁渝洲，昨天接受本報專訪強調，現在政權移交期間，大家只注意到要移交的陳總統做什麼，但事實上，「交有交的責任，接也有接的責任」；丁渝洲指出，「我不太相信馬英九已準備好了」，「馬英九還有一段很長的時間要準備」。 丁渝洲觀察馬英九當選這十餘日的公開言行，認為馬英九已不自覺地違背了「當選後會謙虛」的承諾，加上部分媒體吹捧，馬英九說了很多未經深思熟慮的話，不利於政權交接及新政府上路。他說，馬英九應以南韓新總統李明博為戒，李明博的高支持度，在就職未幾便因處理北韓問題，聲望馬上大跌。 近日來言行欠缺深思熟慮 丁渝洲以「過來人」身分指出，馬英九選前動人的競選廣告，「準備好了」，這句話當成自我期許可以；但現在馬英九離準備好了，顯然還有很大一段距離，連內閣人事都還沒有搞好，就急於對各項國家大政發言，怎能說是「準備好了」？ 他指出，治理一個國家，有很多想都沒想到的事，更有許多沒有接觸過的領域。國人並不希望看到馬英九還沒有真正當家，就開始「志滿自得」。 丁渝洲舉例表示，馬英九當選後，接受多家媒體專訪時，不應具體談到國家大事，像三一九槍擊案等話題，都不是「總統當選人」這個身分該談的。丁渝洲也不贊成馬英九到各縣市輪流謝票，他認為應該顧慮另外五百多萬沒有支持馬的人的感受。 兩岸問題尤其不該說太多 特別是兩岸問題上，丁渝洲認為，馬英九在沒有充分資訊與政府專業幕僚意見提供下，說得太多，例如七月包機、直航時間表等。 丁渝洲再舉例強調，馬英九言及處理兩岸關係，「沒有特使」、「沒有密使」，意即選前沒有接觸，雙方也未達成共識，儘管通航議題要做不做，只是中共「意願問題」，他個人也希望中共能善意回應，但如果中共硬是不同意七月這個時間表呢？兩岸關係會有什麼影響？ 丁渝洲表示，馬英九不應該把治國的事情想得太簡單。國民黨固然有治國經驗，但也在野八年了，這八年，主客觀環境變化快速，不是憑以前的經驗就能治理好一個國家，而且馬英九過去也僅有在中央政府一個部會的工作經驗，如此「說是已準備好了，我不太相信」。 丁渝洲直言，馬英九就職前，應該多聽、少說，絕不能流露出志得意滿的態度。以馬團隊目前的表現看來，他認為馬英九還有一段很長的時間要準備。 ShareThis http://www.win66web.com/blog/?p=24